* ورجلٌ طويلُ الباعِ أي الجِسْم . وطويلُ الباعِ وقَصيرُه في الكرَمِ ، وهو على المثَلِ ، ولا يُقال : قصيرُ الباع في الجِسْم . * وجمل بَوَّاعٌ : جَسِيمٌ . * وانباع العَرَقُ : سالَ قال عنترة : يَنْباع من ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ * زَيَّافَةٍ مِثْلِ الفَنِيقِ المُكْدَمِ « 1 » * وكلُّ رَاشحٍ : مُنْباعٌ . * وانْباع الرجلُ : وثَب بَعدَ سُكونٍ . * وانْباع : سَطا . ومَثَلٌ « مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباع » أي ساكِنٌ لِيَثِبَ أوْ لِيَسْطو . * وانْباعَ الشُّجاعُ من الصَّفِّ : بَرَزَ عن الفارسِىِّ وعليه وُجِّه قَوْلُه : * يَنْباع مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ * لا على الإشباع كما ذهب إليه غيرُه . مقلوبه : وبع * كَذَبَتْهُ وَبَّاعَتُه أي اسْتُه . وَوَبِعانُ على مِثالِ ظَرِبانٍ : مَوْضعٌ عن ابن الأعرابىّ . وأنشد لأبى مزاحم السعدي : إنَّ بأجْزاعِ البُرَيْرَاء فالحَشا * فَوَكْدٍ إلى النَّقْعَيْنِ مِنْ وَبِعان « 2 » العين والميم والواو [ عمو ] * العَمْوُ : الضَّلالُ ، والجمعُ أعماءٌ . * وعما يَعْمُو : خَضَع وَذَلَّ وفي الحديث « مَثَلُ المُنافِقِ مَثَلُ شاةٍ بين رَبيضَيْن تَعْمُو إلى هذه مَرَّةً ، وإلى هذه مَرَّة » « 3 » والأعْرفُ تَعْنُو . التفسير للهَرَوِىّ في الغَريبَيْن .

--> ( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 204 ؛ ولسان العرب ( غضب ) ، ( نبع ) ، ( زيف ) ، ( آ ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بوع ) ، ( تنف ) ، ( دوم ) ، ( خظا ) . ( 2 ) البيت لأبى مزاحم السعدي في لسان العرب ( وبع ) ؛ وتاج العروس ( برر ) ، ( وبع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( برر ) ، ( وكز ) ، ( حشا ) ؛ وتاج العروس ( وكز ) ، ( حشا ) . ( 3 ) أخرجه مسلم في « صفات المنافقين وأحكامهم » ، ( ح 2784 ) ، ولفظه : « مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين ، تصير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة » .